浅谈民族文化的传承与发展

湖南龙山县民安二小校长  陈支元

龙山县位于湖南省湘西自治州边陲，与重庆的酉阳、秀山和湖北的来凤交界，全县人口以土家族居多，特别是苗市、坡脚、靛房，现在还保留着较为原始的土家族文化风貌，说土家话，跳摆手舞，住吊脚楼……而我们学校的学生70%左右都是土家族学生。但遗憾的是懂得土家族文化的少之又少，作为一名少数民族 地区教育工作者，我深感到惭愧失职。一方面，担心民族文化的消亡；另一方面，又没有现成的土家族文化教本，无法对学生进行这一内容的教育。正当我徘徊不前深感困惑的时候，在谢丽芳老师的关心帮助下，我校有幸被选为“蒲公英行动”美术教育专项课题的试验校。我也有幸参加了课题实验的校长培训，并且听了有关专家关于课题实验的专题讲座。说句实在话，我以前一直担任学校领导，从来没有搞过小学美术课题实验。通过这次培训学习，使我对“蒲公英行动”美术课题实验有了更高层次的认识，谢丽芳老师的讲课使我眼前一亮：以前对教育中的困惑，在这里不就是答案吗？

回来后，我便马上行动，领导和组织实施。首先是成立本校课题研究组织机构，拟好试验计划，确定好试验教师。其次是进行教师培训。为此，我多次召开会议，把参与教研的本校教师集中开会学习讨论，提高教研能力和业务素质。有了工作计划和实施人员，接下来便进入实质性的教学实验阶段。

一件事情的成功与否，切入点是极其重要的。我深知这个道理，把什么作为教学试验的突破口呢？经过思考讨论，认为土家织锦是土家族仅有的一种民族工艺美术，以前在国际国内有一定影响，还出过叶玉翠工艺美术大师。但是，随着市场经济的发展，原来的织锦厂现已倒闭，老一辈织锦能手已经不在人世或不能织锦。因此，我校“把土家织锦引入课堂教学”作为试验教学的突破口。试验开始，学生对教学内容有一种新奇感，兴致很高，乐于学习。后来随着频繁接触渐失兴趣。俗话说：兴趣是最好的老师。学生没了学习兴趣，就不可能有好的学习效果。为解决这一问题，我们教学内容不变，将教学方式逐渐拓宽，有时在教室上课，有时在室外上课，实行课内、课外结合。如课外写生，参观访问，一改过去美术课就是画的的陈旧模式。我和我们老师不是什么都精什么都懂，有些内容可以自学后再教给学生，有些则不行，因此，在有时我们把民间艺人请到学校给上课、传授技艺。由于请的老艺人有多年的亲身经历并以此谋生，讲的知识均十分到位，学生也甚觉有趣，学得津津有味，做出的作业丰富多彩。在我的组织领导下，学生创作了学校“民族壁画墙”，在这一过程中同学们学到了民间美术知识，加深了对民间美术的感情，又为学校校园文化建设增添了一道亮丽的风景。

做了工作就要不时总结经验，汲取教训，不能像猴子掰苞谷，到头来什么也没留下。为此，我严格要求自己和试验教师加强理论学习，及时写出总结、论文，编写校本教材。关于校本教材，我和永顺宝钢试验学校的杨万富校长有同样的想法。我们不是对权威的否定，而是更实事求是，对现有美术教材的补充。基于此种认识，我们对本民族本地区的独特文化资源，自然资源进行过滤筛选，选取了小学生可见可感可做的一些内容编写成校本教材进行教学。例如课例《竹偶制作》，它的选材取决于小孩平时爱玩的一种竹制玩具，制作材料随手可得，主要是野竹，麻绳。在装饰过程中，与土家织锦的原始图案相结合，既美化了学生作品，又达到了传承民族民间文化的目的。

基于以后的工作，我从以下三个方面谈一谈自己的想法：

 一是继续加强与领导专家合作，听取他们对教学试验的意见，并邀请他们来校指导工作。

二是扩大试验普及面，提高教育社会效益。我们湘西州纳入了国家西部开发的范围，政府提出了振兴旅游经济的口号。而要提高旅游经济，在本地区整理、挖掘、普及本民族文化是非常必要的。

三是与经济建设（勤工俭学）结合，做互相促进，共同发展。学校可以根据周边环境，找准时机，办一个民族工艺厂，这样，就为学生提供了一个学习观摩实践的平台，学生设计创造出高质量作品，可以进入市场，以市场经济带动土家织锦的传承发展。

“蒲公英行动”美术课题实验，在我们学校开展意义十分深远。我将和老师们一道在专家的领导下把实验搞得更好，让我们的孩子从小认知自己的本土文化，使湘西民间美术得以传承发展，不断发扬光大。

编辑：沈圣南（首都师范大学 2015级美术教育研究生）